蔬食"心"生活

佛陀住世四十九年，《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法，也是大乘佛教中極為重要的一部經典。佛陀對大眾開示：用神力把須彌山移動到遠方不算難；佛滅度後，若有人能讀誦、受持《妙法蓮華經》，這才是難事。如果有人能短暫地誦讀此經，十方諸佛歡喜讚嘆、護念此人。

文章摘要：
1、今生可以讀誦《妙法蓮華經》是多麼不可思議的福報？
2、妙法蓮華經為什麼叫妙法蓮華經？
3、虔誠誦《妙法蓮華經》快速洗滌心靈
4、你知道觀世音菩薩普門品是妙法蓮華經其中的一品嗎？
5、妙法蓮華經提供了幾種修行方式？
6、妙法蓮華經有幾品？

一、今生可以讀誦《妙法蓮華經》是多麼不可思議的福報？

多寶如來曾發願，十方國土中，只要有人念誦或解說《妙法蓮華經》，祂的寶塔會現在其前，為作證明，而 多寶如來則身坐在塔內。正因如此，《妙華蓮華經》的〈普門品〉中，觀世音菩薩把收到的珍寶瓔珞分作兩份，一份供奉 釋迦牟尼佛，一份供奉 多寶佛塔。

佛陀又告訴 藥王菩薩，當我滅度之後，假使有人聽到這部《妙法蓮華經》，乃至聽到此部經的一偈或一句，能有一念隨喜讚嘆，我都會給這些人授予成佛之記。
假使又有人能受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》，或者單單為人解說經文的某一首偈頌，而這人又將《法華經》視為佛一般地恭敬禮拜，能作種種的供養──以華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂來供養，乃至只是合掌禮拜。

藥王！當知這些人已在過去生中供養過十萬億的諸佛，祂們在諸佛的國土成就祂們所發的誓願，只因祂們慈悲憐憫一切眾生，因而生此人間，目的乃是要度脫一切眾生同到彼岸。所以說，祂們都是大菩薩，化身而來教化眾生。

從佛陀的開示中，我們就能得知，今生可以讀誦《妙法蓮華經》是多麼不可思議的福報！

二、妙法蓮華經為什麼叫妙法蓮華經？

《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽爲「經中之王」、「諸經中寶」。

「妙法」指微妙、究竟、圓滿、正確的法，即佛陀所說之法微妙無上，為不可思議、難得的真理。

「蓮華」喻此經之潔白、清淨、完整，在五濁惡世中不為世俗所染；眾生若能從煩惱中解脫，便如蓮花般出淤泥而不染。

「經」是「契經」，意指此經上契佛陀的心，下契眾生的根機。

《妙法蓮華經》之功德殊勝廣大，無法以世間的數字來衡量。一切的靈妙皆在經中，不可言說。

三、虔誠誦《妙法蓮華經》快速洗滌心靈

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據經典紀載，自發起菩提心起，須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說，菩提心是成就佛道的金鑰。

慈悲 龍德上師曾開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」 發菩提心是學佛修行非常重要的環節。
《妙法蓮華經》云：「於如來前聽聞《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈，能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。」我們從經句中可清清楚楚知道，即便只是聽聞一偈，也能獲得菩提心。

誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。

所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。

當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津，導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。

四、你知道觀世音菩薩普門品是妙法蓮華經其中的一品嗎？

〈觀世音菩薩普門品〉出自於《妙法蓮華經》的第二十五品，很靈感，有求必應。由姚秦鳩摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈頌。因該經文說觀世音菩薩普門圓通之德，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，示現三十二應身，普使有情圓成佛道，開周遍法界之門，廣濟眾生，故名「普門品」。

大慈大悲 觀世音菩薩的神通有多大呢？無盡意菩薩曾經向佛陀請示：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

佛陀觀機逗教以 觀世音菩薩視因緣變現三十三身，說明 觀世音菩薩的方便遊化。到底悲心廣大的 觀世音菩薩如何用身、口、意，這三方面來度化眾生？

在〈觀世音菩薩普門品〉中佛陀開示得非常清楚，唐朝 智者大師將三十三身約略分為八類；事實上，「三十三」意指多數，表明 觀世音菩薩的示現不只三十三身隨緣變現；觀世音菩薩具大悲之心普濟群生，視眾生因緣而化現濟世。因此，若具緣者能於平日修持與其相應之法，必能速得 觀世音菩薩慈悲護佑。

觀世音菩薩過去佛號為「正法明如來」，為度眾生示現菩薩形相，重入世間教化救苦。觀世音菩薩的悲心深切，「千處祈求千處現，苦海常作渡人舟」，觀人世間的生別離、病死苦，只要眾生祈求，無不慈悲予以滿願。

《妙法蓮華經》中的〈觀世音菩薩普門品〉記載，稱念 觀世音菩薩聖號，能入火不燒、入水不淹，惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退，除一切障，免一切難、滿一切願、成就一切福德。處處化身，大慈大悲救苦救難，無求不應！故人稱「大慈大悲 觀世音菩薩」。

五、妙法蓮華經提供了幾種修行方式？

在這個科技迅速發展的時代，佛教修行者常常面臨一個共同的困惑──如何在無法親見佛陀的年代精進修行？觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的一席話，或許能給我們一些啟示。

慈悲 龍德上師開示：「佛陀早已涅槃，我們無緣親見，在座上聽經聞法，然而佛陀法語仍住世，正是我們依循的正道。」

在《妙法蓮華經》的〈隨喜功德品〉中，佛陀告訴 彌勒菩薩，如果有善信對別人說：「某處有法華法會，我們一起過去聽經吧。」若他帶著別人去參加法華法會，即便那個人只聽了一會兒就離開了，單憑這個功德，這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方，身無殘疾，相貌端正。

在未來世，這個人的長相究竟有多好看呢？
經文中有十分詳細地描述。比如，他的鼻樑長得高且直，不扁、不歪；額頭平正，沒有皮膚病；牙齒潔白整齊，不黃、不黑、沒有蛀牙；嘴裡不會長口腔潰瘍、口氣清香如優曇缽花。

佛陀說，上面所言，只是勸一個人參加法華法會的功德，何況有人能夠一心讀誦《法華經》，乃至如說修行，那功德就更不可思議了。

在眾多佛教經典中，《妙法蓮華經》無疑占據了極其重要的地位。佛陀住世四十九年，《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法，也是大乘佛教中極為重要的一部經典。佛陀總結了過去四十多年的教法精華，提出諸佛教化眾生的各種善巧方便，其實只有一個目的，便是引導大眾邁向成佛之道。無論是追求個人解脫的阿羅漢，或自利利他的菩薩行者，每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀。

近代天台宗 倓虛大師高度讚揚《妙法蓮華經》，即使無法誦讀全經，也可每日一品為定課，積少成多，日積月累，終能成就佛道。指出經中蘊含六十種修行方法，包括：
一、受持。
二、讀誦。
三、書寫。
四、為他人宣說。

正如觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「雖然我們無緣親見佛陀，但佛陀的法語仍在世間，指引著我們走向光明與智慧的道路。」在這個無法親見佛陀的時代，我們更應該珍惜《妙法蓮華經》這樣的殊勝經典。

六、妙法蓮華經有幾品？

《妙法蓮華經》是偉大人天導師 釋迦牟尼晚年所說教法，經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽爲「經中之王」。

《妙法蓮華經》的第二十八品，亦是最後一品是〈普賢菩薩勸發品〉。普賢菩薩在佛前發願，會守護受持《妙法蓮華經》的人，消除誦讀此經的人所可能遇到的各類災厄。凡是有人讀誦這部經，普賢菩薩會乘六牙白象王，帶著無量的大菩薩們，到此聽經聞法。

如果二十一天內，有人一心精進，受持、讀誦此經，或靜坐思惟法華經義，普賢菩薩會乘著六牙白象於此人前現身。誦經人如果偶然忘記經文的一句一偈，普賢菩薩會教他，陪他一起誦讀《妙法蓮華經》，令他通達經義，更加精進修學。

法華會上，藥王菩薩、勇施菩薩等大菩薩也在佛陀前發願，如果有人流利地讀誦《妙法蓮華經》，大菩薩們會保護誦經者，不被鬼神等擾亂。毘沙門天王、持國天王等也紛紛表態，祂們會擁護讀誦、受持這部經的人。佛陀開示，如果有人在空閑處念誦《妙法蓮華經》，祂會派天王、龍王等，到這個地方聽經聞法。

人在沒有明白佛法之前，就有我執──一切都是屬於我的，一切都是我所有的，就有所執著；有執著，就有所罣礙；有罣礙，就有顛倒。恭誦《法華經》能得諸佛菩薩護念，既能消除貪欲，又能增長福報，還可以在未來世不墮地獄、餓鬼、畜生三惡道，可投生在佛國淨土。

從經典可知，我們只要能虔誠受持讀誦《妙法蓮華經》，依法而修，現世安樂吉祥，諸事平安順遂，命終得生極樂淨土。

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org