蔬食"心"生活

呂女士每一個指甲都有病變，還常常無故脫落，雖屢經診治，均無法診明病因，更無法治癒。醫生不能寫診斷的病因──怪病、因果病，就寫「皮膚病」，呂女士就覺得她的指甲治不好是皮膚病。

身上如果有奇怪的病、因果病，醫生實在沒有一個病因，就定靠近的病名。呂女士至今怪病陰疾依舊如是，後來去佛堂念佛、念經。有一次，佛菩薩憐憫她：「妳過去有業、有罪，今生受罪，病苦牽纏。」佛菩薩在夢境中給她指示，在三百二十多年前......

同修，我常常講：「你現在做事情，有沒有想到後果？這個事情十年、八年都處理不了；半輩子、一輩子，乃至下輩子都處理不了。三百二十年前，呂女士（現在）指甲還常掉，還一直氣喘。所以現在有修行，謹慎眼前因果！現在做這個、起這個念頭、講這個話，會影響你很久。」

呂女士說菩薩在夢中跟她講：「妳幾年前因為病苦曾發一願，到現在都沒有履行。妳數年前在中壢地區，手指甲脫落惡化，二十隻手指甲、腳趾甲，已經爛十七隻。因為妳在神佛前發願，每隻手指頭捐助貧病亡者棺木一口，共計發願捐義棺十七口，以濟助貧困亡者收屍、埋葬。」

手腳總共爛十七隻，呂女士想：「一隻手指、一隻腳趾，發要捐棺材給沒有錢埋葬的人。」但願出未行。第二個罪又來了！發願不去做，有罪！因果更難消。

臺灣話叫做「層層堆積」，已經有前業投胎到這裡，發願要做善事沒做，又有一個業障，因果難消。希望大家都戒殺放生、斷惡修善，就是平安、幸福的人生。

文章摘要：
1、面對因果病的正確心態
2、因果病真實案例一：父母親老是身體不舒服
3、因果病真實案例二：傷害花草樹木的果報
4、因果病真實案例三：
5、劉有生善人講病—治癒因果病

一、面對因果病的正確心態

《黃帝內經》云：「喜則氣緩」。人有七種「情志」：怒、喜、思、悲、憂、恐、驚，各種情志會影響人的氣血流通，七情大都會造成負面影響，可是唯獨「喜」，會使氣血「緩和流暢」!所以，當人有正面快樂愉悅喜歡等感受，就能使氣血流通，百病自然不生!

《劉有生善人講病》一書也提到，若人有病，找出您的病根源在哪裏，還需要本身時時反省對照，時常懺悔，懺悔的時候哭，哭可以把陰氣排出。若能真明白、真心誠意懺悔，就會有各種反應排出的反應，比如嘔吐，分泌，放屁等症狀，之後最重要的，是一定要「笑」，笑屬陽，笑把陽氣提起，就能笑到病除。

而以「招牌笑容」廣結善緣最慈容布施的菩薩，即為彌勒菩薩。彌勒菩薩，又名布袋和尚，祂是慈悲、寬容、樂觀的化身，總是一副笑呵呵的樣子，有人對祂冷嘲熱諷，祂毫無在意：「來時布袋，去時布袋，放下布袋，何等自在。」

有善信問祂：您有法號嗎?「我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。」在面對忍辱難關時，也能為農夫說法：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。」「退步原來是向前」，布袋和尚用這等大肚能容，容天容地，一笑置之的處事應對，所有煩惱有漏皆用呵呵笑、笑呵呵的方式化解，笑口常開的真修行!

龍德 上師曾開示：「現世長相之美醜，與自己過去生罪福因緣及業報相關，雖然過去生已定，但今生亦可藉由修學佛法來改變面貌。」有位醜鬼，人見人怕，人見人躲，佛陀慈悲為他開示，人心要向善光明，並常常憶念佛菩薩的莊嚴慈容、僧眾的威儀行止，將心依止在空性狀態，相貌自然隨心轉變，莊嚴端正，即是最美的容顏。

二、因果病真實案例一：父母親老是身體不舒服

慈悲 龍德上師慈悲開示：
父母親、老人家常常會沒來由地，有很多「生理」或「心理」的苦惱。生理的，覺得他哪裡老痛：「我胃痛、我心老是很酸......」，不然就是關節老是痛。

當然要適當地就醫保養，因為人老會退化。但是，有一些可以用佛法的功德消除，看醫生不容易好。我們都知道是「因果病」，很多的病跟鬼神有關係。

病有分幾類，其中一類叫「鬼神所趁病」，你殺那些動物、魚蝦，吃到身體裡面，再當糞便排出來。

牠對你的怨恨、錯愕不解：「為什麼殺我？為什麼吃我？為什麼把我碾碎？」
牠來索報，融入你的血液內臟裡面：

一、有的人覺得很喘、吸不上氣，「氣喘病」去醫院檢查心電圖，根本沒病，查不出來。
二、有的是殺業很重，身體濕熱，常常虛胖，身體會痛，循環不好，頭暈腦脹，心情很差，覺得很沉重......那是「殺業」。
三、中風跟糖尿病：有的人「糖尿病」嚴重要截肢，是殺生的果報，現世報；動物要死以前，是不是先被打？會被擠、被壓，半邊或一大塊不能動，在那邊抽搐，不就是 「中風」的樣子嗎？

現世報了以後，就是生病，壽命縮短，捨報了，後面還有果報。

有的老媽媽、老爸爸忽然老年憂鬱，常常看到、觸景，一直哭著，半夜一直叫不睡覺。去看醫生給他開憂鬱症的藥、鎮定劑，開了以後頭重重、頭昏腦脹，也沒好，照常哭。

「業障」，用誦經超渡或給他供僧 、戒殺護生.....，做這些一直迴向，一直減輕、一直減輕到消除。

消除以後，很多人就不行善了？繼續做！ 

人生的關不是只有這一次，人生就是要多行善事。沒事情就愛做這個，將來後福無窮。

去幫助貧窮的人、去捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺......養成行善的興趣，人生一定非常的美好，來世境界一定會殊勝。

三、因果病真實案例二：傷害花草樹木的果報

五臺山有一位老和尚，能觀因果，各地信眾經常求老和尚看因果或開示。

西元1993年，大寺鄉一位三十多歲的農民前來求見老和尚。兩年前，這位農民的食道壁上長出良性腫瘤，經手術切除並縫合。雖然傷口痊癒，但食道內卻長出一圈肉芽阻礙進食。即使再次手術，半年後肉芽又再生長，原因不明，所以每次進食對他而言都如同受刑。

老和尚問道：「你曾砍過一棵小樹嗎？大約有桿麵杖這麼粗。」

農民回憶道，他確實曾在家門外砍過一棵僅長了一年多的小樹，用來做了鐵杴把。他困惑地問：「砍小樹也會導致我食道裡長瘤子嗎？」

老和尚開示：
❶ 樹木的價值：樹木生來是為造福人類，用於建廟蓋屋、修橋造物。
❷ 靈性存在：《地藏菩薩本願經》指出，山有山神，地有地神，水有水神，草木也有靈神依附修行。
❸ 不當砍伐的後果：過早砍伐不僅浪費材料，還可能傷害依附的樹神，招致果報。
❹ 正確對待植物的方式： 
- 不隨意傷害樹木花卉。
- 除草前為野草念誦「南無阿彌陀佛」。
- 砍伐成材樹木前，請樹神搬家。

老和尚建議農民發心吃素，並為那棵小樹念誦三遍《地藏菩薩本願經》，可能會幫助消除新長出的肉芽。

慈悲 龍德上師亦曾告誡眾弟子：「五蘊熾盛的波濤洶湧在眾生面前，應該都化為慈悲有情。踏地唯恐地痛，無論是草木、生命都應該受到護佑，令其不受傷害，這是放生的真義。」如今看來，真實不虛。那麼對於已經造下的業怎麼辦呢？最重要的在於懺改，先知道自己做錯了，然後予以彌補。

四、因果病真實案例三

一位管理城隍廟的邱居士，擔任執事好幾十年，在六十歲罹患血癌，求醫枉效。邱居士心生疑惑，覺得自己擔任道場執事多年，怎麼老年還會得到絕症呢？
 
　　於是他就請示城隍爺的靈媒，原來幾十年前，邱居士經常去拜佛的寺廟，神明降旨指示廟宇年久失修，要募款改建。當初信徒推派三個人為改建委員，邱居士為其中一人。三位募款委員，見錢眼開、心智變節。暗中將公款私吞挪用，巧立名目或以少報多，不只放到自己口袋，還供全家受用。更有甚者，邱居士整天與女人廝混，改建之事全不經心，既不請教有建築專業人士，又剛愎自用指派心腹胡亂操弄，導致寺廟漏水、違建之處甚多，地方官員常來勘查，遲遲沒有辦法合法通過使用。
 
　　城隍廟透過靈媒告訴邱居士：你尚不知悔改，還認為一切奸惡行為，神不知鬼不覺，常常自聰誇口有福報、功德大，殊不知上蒼與眾神已經大怒，消盡你的福分、降以大禍，以懲貪頑，所以今天才會得到血癌。你應該把所貪公款，盡量還給寺廟，向上天懺悔、行大功德後，就醫才會有效。
 
　　古德云：「佛家一文錢，重如須彌山。」定要謹慎因果，一切皆懺悔。很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋，無法找出病因，也就無法對症下藥，痊癒遙遙無期。
 
　　行功積善，並沒有得到平安或瑞相，要反求諸己，檢視自己的身語意。所謂福至心靈，人的福報現前時，心是非常靈驗的，早一點真誠懺悔自己的罪過錯，不要等到時不我與，既無能力、也沒有資糧，時間又緊迫，帶著罪業之身投到下一世，境界的不堪概括承受，若有接觸佛法的勝因緣，就可以擁有一個具義的人生。

五、劉有生善人講病—治癒因果病

📚 觀音山 共同助印《劉有生善人講病》2000冊
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這是一個現代真人真事現身說法。劉有生先生，大陸黑龍江人，自小體弱多病，二十五歲身患絕症，有幸聆聽到善人王鳳儀先生的弟子宣講「性理療病」。自己的病被治癒後，開始推廣性理療病之法，治癒其他無數患者起死回生。他給人看病不是用藥治，而是「講病」，講到對方當場得以病癒，令人非常震撼。

只有小學學歷的劉有生，曾受邀至多間知名大學醫學院演講，破格進入北大講堂，開創北大演講先河。現場教授、研究生皆反應熱烈，好評不斷。劉有生在「心」方面有深厚體悟，勸人避惡揚善。對傳統文化道德努力實踐，無數人為之感動、受用不已。

推薦此書，讓您也能自我診斷、反躬自省，觀照起心動念，時常叩一叩自個兒心門，翻出良心來待人處世，也就能夠吐出病根，當一個身心健康的快樂人！

法藏文化叢書，每一本皆是推動淨化人心、品德教育扎根，啟迪眾生智慧與心靈的善書。希望經書法寶能廣泛流通，歡迎大眾免費索取讀誦。

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觀音山 法藏文化發行佛經法寶，依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本。

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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org