蔬食"心"生活

中元普度是中華民族道教傳承下來的祭祀習俗。「中元」是地官赦罪，民間說「地府鬼門大開」，很多的鬼道眾生放出來，裡面可能有我們的先亡祖先，所以家家戶戶就會備香案供品，做普度跟鬼道眾生，臺灣俗稱叫「好兄弟」，又尊稱「老大公媽」，以虔誠心祭拜，希望得到合境平安。
除了先亡祖先之外，鬼道眾生有沒有冤親債主？有沒有冤家仇人？還是有，那更要好好拜一拜，希望大事化小小事化無。民間有這樣的一個習俗。

文章摘要：
1、中元普渡習俗的由來！
2、中元普度如何正確超渡拜拜才能利益亡者？普度供品怎麼準備？
3、中元普度盂蘭盆法會的十種殊勝功德

一、中元普渡習俗的由來！

中元普度是中華民族道教所傳承下來的祭祀習俗，有分上元、中元、下元。「中元」是地官赦罪，所以民間說「地府鬼門大開」，有很多的鬼道眾生放出來，像放假一樣，要準時收假不然會去抓回來。

放出來的時候，裡面可能有我們的先亡祖先，所以家家戶戶會備香案、供品做「普度」，跟鬼道眾生（臺灣俗稱「好兄弟」，尊稱「老大公媽」），難得放假出來，以虔誠心敬備供品，來祭拜「好兄弟」，希望得到合境平安。

放出來的除了先亡祖先之外，鬼道眾生有沒有「冤親債主」？有沒有「冤家仇人」？還是有！要好好拜一拜，希望大事化小，小事化無。

民間有「普度」的習俗，當然還有放水燈超渡亡靈等。

佛教「盂蘭盆法會」是夏季印度特別熱，佛陀要僧眾在精舍裡面不要外出，蛇、蟲、鼠、蟻也多。

僧團「結夏安居」精進道業，所有的托缽飲食，讓信眾來供養修福田。

等到結夏安居圓滿，僧眾也改過遷善。有過失就改過；有不能超越的地方，也超越提升了道業，更精進了，稱為「佛歡喜日」，佛陀就歡喜，結夏的時候就是期滿了。

所以這個期間，僧眾在精舍、道場、寺廟不外出，大家「供佛齋僧」特別有它的必要性，也特別具有它的功德力。

在臺灣就形成「中元普度」跟「供佛齋僧」結合的一個特殊文化。

不但沒有互相地牴觸排斥，反而兼容並蓄，這是一個好事，更為熱鬧，更為法喜、踴躍。

還產生了經過這樣的「普度」或「供佛齋僧法會」，供品可以來捐助給弱勢族群，這樣一個特有文化，真的是冥陽兩利。

二、中元普度如何正確超渡拜拜才能利益亡者？普度供品怎麼準備？

人生在五濁惡世，面對命運的安排，往往無法改變情節，隨業流轉。然值得慶幸的是，佛法流傳兩千多年，生命所遭遇到的各式違緣逆境，都因有佛法而有辦法改變業力果報之型態與排列組合。

農曆七月民間常俗稱為「鬼月」，很多人以為擺上一桌豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。

若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。帶智慧心來做普度，要用正確如理如法的方式，以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌，迴向給冤親債主，祈求解冤釋結、化解宿怨。

普度要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄、得到利益安樂。

觀音山 中華大悲法藏佛教會每年稟承慈悲佛陀教敕，傳承上師教導加持，舉辦「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」，讓大眾有機會來為冤親債主、歷代祖先、亡者、水兒嬰靈、地基主、公司行號等登記普桌，超薦感應是數不勝數！

有智慧的普度，不會只有「拜門口」，而是要為與我們息息相關的對象登記普度：

(一)、冤親債主
可以與其解冤釋結，化消仇怨，大事化小、小事化無。
(二)、歷代祖先
使祖先脫離三惡道，境界提升；若已往生西方極樂世界，得以蓮品增上，自然福澤子孫、家運昌隆。
(三)、水兒(墮胎或流產的嬰孩)
可以讓無緣子女得到佛法超薦，往生善趣，不再漂泊無助。
(四)、地基主
可以與住處的鬼神結善緣，保佑家宅平安。
(五)、公司行號
慈悲宴請鬼道眾生令其飽足，鬼道眾生會心存感恩，令其值遇貴人、促成賺錢成功興旺之機緣。

七世父母、六道父母、49天內的新亡者、今生所殺之生靈、往生的寵物等，皆可登記普度，藉由佛力加持離苦得樂，往生善趣。

三、普度的十種殊勝功德

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佛教中元普施盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》。目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。普度的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。

陽世間的人以功德超渡幽冥眾生，如解倒懸、如雨甘霖。鬼道的痛苦極其難以想像，腹大如斗、喉細如針，卻多生累劫來求索飲食不遂，不聞五穀、飲水之名，甚至還會口出烈焰，彷彿五內的飢渴欲望化為火焚。所以能夠施食給幽冥眾生，以佛法甘露咒利益他們，正是契合菩薩道的精神，為十方諸佛所歡喜！

慈悲 龍德上師曾開示，施食具有以下的功德利益：
(一)、具足飲食，皆得飽滿
(二)、餓鬼得生天上
(三)、如同供養十方如來
(四)、顏色鮮潔（樣貌端正、氣色佳）
(五)、聰慧強記（記憶力好）
(六)、夜叉羅剎鬼等皆敬畏
(七)、心得清淨，布施時能遠離貪著習氣
(八)、證梵天威德
(九)、與諸怨敵常得勝
(十)、三寶憶念，諸天擁護

此外，若有業障深重欲消業培福的人，更是不能錯過普度。《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難斷除者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」可見拔除眾生痛苦的功德實在殊勝！

觀音山中元普施盂蘭盆法會恪遵如來教誡，更將普度上供下施的功德發揮到淋漓盡致。普度的供品將可開放大眾捐贈至偏鄉部落、弱勢團體，越加拓展普度涵蓋的功德層面。歡迎十方善信法友一同參贊普度，利益眾生盡無餘！

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org