放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
護生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。
文章摘要：
1、放生的意思與意義為何？
2、金山活佛 妙善大師是如何看待放生？
3、放生功德有多大？
4、放生感應！
※感應一
※感應二
※感應三
5、【長壽無病之法──戒殺護生】
6、佛法如何看待放生呢？
※佛陀如何開示？
※藥師經怎麼說？
※虛雲大師如何說？
一、 放生的意思與意義為何？
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受。
在澎湖與小琉球近海之間，可以看到一個又一個的大型箱網，養著各類高經濟價值的魚種，形成「海洋牧場」的特殊景觀。
其中的海鱺更是目前臺灣近年來最受歡迎的海洋箱網養殖魚種，經濟價值極高，目前正值海鱺的繁殖季，一隻成年的母海鱺腹中的魚卵約300萬個左右。
將心比心，把自己設身處地想，你希望人家如何對待你，如果能以將心比心的慈悲去看待每個生命。當一位母親懷孕的時候，當然也不希望自己的孩子受到任何一點傷害。
天地萬物眾生皆有靈性，若不力行救贖放生，母魚及其腹中百萬生命則馬上被宰殺烹烤。
二、金山活佛 妙善大師是如何看待放生？
We have different destinies. But if you insist no killing and kind protection of lives, you are surely to have the key to happiness.——Lung Du Yung Jing Rinpoche ©
人人命運皆各不相同，但無論境遇如何，堅持戒殺護生，必能為您開啟幸福之門。——慈悲 龍德上師 ©
放生是金山活佛 妙善大師生活中的一個經常節目。對於飛禽走獸、魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裡，都是歡喜放生。
「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」
「最好的消業方法，莫過於放生。世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是就是戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」（《金山活佛》煮雲法師著）
「我和尚從來與錢無緣，你要供養我，不如買米、買油送到金山寺供養大眾，或買魚鱉放生。」（《金山活佛傳奇錄》樂觀法師著）
擷取自：《好生之德：戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
三 、放生功德有多大？
憨山大師云：「放生免三災：刀兵災、疾疫災、饑饉災。」
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」
佛陀於《三摩地王經》開示：「俱胝那由他剎土，所有無量諸供品，恆時以此供聖士，不及慈心之一分。」意思是說，將盡虛空、遍法界的清淨以及不清淨的一切佛剎裡，都裝滿各種珍稀的供品，以此恆時供養十方三世一切諸佛，但如此巨大的功德，仍然比不上一瞬間的慈心或願菩提心。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝前者。
可見，慈悲心多重要，菩提心多重要啊！僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生，發誓要成佛，這樣功德、福德比供諸佛還大。或許有人質疑：「這不可能吧？供養諸佛的功德、福德多麼大啊！」現在很多人都在做一些形式上的善法，而不在根本上發菩提心。我們廣修供養、布施，當然有不可思議的功德，但若沒有菩提心的攝持，所產生的都是有限、有漏的善法，無法成為解脫與成佛的因。
我們應當發起菩提心，哪怕僅只發一剎那的菩提心，也是結下解脫與成佛的因。若是沒有菩提心的攝持，即使積累的善根福德再多、再殊勝，也只得到人天的福報，只能成為世間福報的因。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。最徹底實踐就是「茹素」、「戒殺」、「放生」，以佛法廣度有情，避免與我們有緣之人造惡業，結下來世墮入畜生遭人食啖的苦報。
四、放生感應！
※感應一
慈悲 龍德上師開示，當起貪求葷食的欲望時，應當想，若我們畏懼與至親至愛離散的苦，那些被啖食的動物、魚類水族何嘗不是因為人類捉捕、宰殺而母子分離，悲痛至極？
佛陀住世時，有一位老者家境非常富有，某天，老者突然想吃肉，為滿足一己口腹之欲，便指著家宅田邊的一棵樹，對兒子說：「我們家能夠富足，都是因為樹神的庇佑，所以應該殺羊來祭拜樹神，感謝樹神的恩澤。」
老者的兒子十分孝順聽話，立刻就去殺羊祭拜樹神。世事無常，沒多久老者就過世了。老者投生到過去的家中當羊，某日，兒子依循父親的遺訓，欲前往祭祀樹神，便捉了一隻羊，準備宰殺，沒想到羊竟悲泣地說：「此樹無神！過去是我貪吃羊肉才要你們拜樹神，沒想到現在我投胎當了羊……」
當時佛陀的弟子來此處托缽化緣，得知此事，便用神通力加持老者的兒子，讓他看見父親的魂魄附在羊身上，大家才相信，開口說話的羊是老者投胎再來，眾人也才深信，殺生終會被殺的道理，因果業報真實不虛。
殺生的業報會導致一個人多病、短壽，甚至是家庭不美滿、人生多怨敵，想擁有幸福安樂的人生，就應當戒殺護生！
※感應二
清朝為官的林則徐先生，曾經講過身邊朋友的一件事情，林先生他有一位朋友，屠琴鄔，居住在杭州，在做官之前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物之行，來懺悔自己的業障。
有一天的夜裡，感得觀世音菩薩入夢開示：「因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿。」觀世音菩薩並在夢中鼓勵他要加倍努力地去利人濟物。
屠琴鄔醒後，閤家戒殺，而且時常買生靈做放生，救生靈危急於一刻。那年的冬季，便隨即被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊癒了。
以世俗的因果緣起規律，今天你以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。
※感應三
宋徽宗宣和年間，一位名叫楊序的商人，二十八歲時曾夢到一位神仙告訴他：「你的壽命只剩十天，但如果你能夠救一萬條生命，就可以化解這個死劫。」。
楊序著急地說：「短短的十天之內，要救活一萬條的生命談何容易，我該如何是好？」 神仙說：「佛經記載，魚卵若沒有用鹽去醃漬，就算放了三年，一樣可以孵化出小魚來，你為什麼不考慮往這方面去做呢？」
楊序醒後，立即將神仙的話寫下，並張貼到大路旁的牆壁上，勸人們不要用鹽來醃魚卵；看見有人殺魚時，就上前討取魚卵再放到江河之中，一個月後，神仙再次入夢說：「你已經救活億萬生命，你將因此延壽。」後來，楊序活到九十歲高壽才辭世。
五、【長壽無病之法──戒殺護生】
世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。護生既解救別人生命，將來必能救自己的命。
憨山大師開示放生有十五種功德利益：
(1)、放生合天心。
(2)、放生順佛意。
(3)、放生免三災。
(4)、放生離九橫。
(5)、放生壽命長。
(6)、放生官祿盛。
(7)、放生子孫昌。
(8)、放生家門慶。
(9)、放生無憂惱。
(10)、放生少疾病。
(11)、放生解冤結。
(12)、放生罪垢淨。
(13)、放生觀音慈。
(14)、放生普賢行。
(15)、放生結善緣。
六、佛法如何看待放生呢？
※佛陀開示
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。
花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。
佛經云：「強者伏弱，轉相剋賊，自相殺傷，更相食噉，不知為善，惡逆不道，受其殃罰，道之自然，當往趣向。」故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖啞、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德、不肯為善。
佛法是宇宙人生至高的無上真理，二千五百多年來已經改變無數眾生的命運，也即將改變每一個有緣接觸佛法的眾生。如法地施放、救護與放流無數生靈，為生靈修法加持，為其祝禱，願其有一個美好的今生與充滿希望的來世，這是佛法獨有的加持力。不僅改變生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。
放生就是還債，我們今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數的殺債。
眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」
※藥師經怎麼說？
《藥師琉璃光如來本願功德經》記載：「是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」放生善行是積德、造福和解災的極佳方法，既能拯救他人生命，也能改變自身命運。
龍樹菩薩曾說：「菩提心是成佛的根本。」我們一定要先「生起菩提心」，而要生起菩提心，就要先「生起大悲心」，自己要擔負起拯救一切眾生的責任，生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。最徹底實踐就是「茹素」、「戒殺」、「放生」，以佛法廣度有情，避免與我們有緣之人造惡業，結下來世墮入畜生遭人食啖的苦報。
※虛雲大師如何說？
禪宗大德 虛雲老和尚也教導我們戒殺放生，斷惡修善。「我們要勇猛精進，要內外加修。內修，即是單單地參一句『念佛是誰』的話頭，或念一句『阿彌陀佛』，不起貪、瞋、痴、恚等種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉為十善，不要一天到晚酒肉熏天，造無邊的罪業。」
「近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪迴之報。諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。」
——（虛雲和尚方便開示）
擷取自：《好生之德：戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
請先 登入 以發表留言。