佛陀自鹿野苑初轉法輪直至涅槃，一共講經說法了四十九年，令三藏經典流布世間，而除了「言傳之教」， 佛陀留下來的「身教示現」仍垂範三界，利益著無量群生。
如果說公元前六至三世紀，是人類思想史上第一批群星閃耀的時刻，那麼偉大 佛陀定是最奪目的那一顆。如果說同時期的 佛陀、孔子、墨子、老莊、蘇格拉底和亞里斯多德等人，將全體人類的思惟提升到前所未有的層次，也不約而同地帶領人們探討「理性」與「終極關懷」，那麼 佛陀的法教定是最圓滿、最究竟──祂的智慧跨度無人能及，從當下回溯宇宙本源到盡未來際，一切狀態都了了分明，連一隻小螞蟻的微細念頭都能掌握，當然也明瞭如何解脫人世間的諸苦！
這麼殊勝的法教能夠流傳千年至今，令我們現在仍能蒙受其益，全歸功於「佛陀初轉法輪」。
讀完此篇可了解：
1、初轉法輪的吉祥緣起
2、初轉法輪日，當天具足三種神聖意涵
3、觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日-六大祈福除障系列法會
4、※初轉法輪日(薈供法會篇)，詳細介紹※
【初轉法輪日之吉祥緣起】
偉大 佛陀於菩提樹下證悟，對於三千大千世界複雜的因果牽纏，無不如觀水晶般澄明無礙。 佛陀洞察世間眾生智慧短淺，無以領會深奧的法界實相，欲直接入涅槃，然而帝釋天王與大梵天王為請佛住世、大轉法輪，以一右旋白法螺與千幅金輪供養 佛陀， 佛陀慈悲應允請法，因為在祂的智慧法眼中已預見：此吉祥緣起象徵佛法將能廣弘十方，淵遠流長地利益恆河沙數的有情。
當時菩薩請示 佛陀，欲往何處弘法？ 佛陀表示要到波羅奈國向兩位曾經師從的長者說法(分別是優陀羅羅摩子和阿羅邏迦藍)，但得知他們已相繼去世。於是 佛陀想起憍陳如等五位大臣──他們得度因緣已然成熟。
憍陳如等人原本追隨 佛陀苦行多年，直到 佛陀放棄苦行這般錯誤修法，轉而趨向中道，他們因不理解而嘲諷、背離 佛陀。所以當他們再次看見 佛陀從遠處走近時，彼此約定不以禮相迎，然而 佛陀如日月璀璨的威德令眾折服，他們各個不自覺地恭敬承事，祈求皈依隨學。
彼時正是六月四日，偉大 佛陀於鹿野苑初轉法輪，度化憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」。至此，佛、法、僧三寶具足應世！
《轉法輪經》中記載，地神在旁聽聞 佛陀轉法輪後，高聲唱言：「今日世尊在鹿野苑中，說此諸沙門、婆羅門、天人、魔眾、梵天所未曾轉的微妙法輪，利益安樂人天有情！」此聲上達梵天，所有天人輾轉歌詠、讚嘆 佛陀之勝德，其聲綿密、周遍於虛空，無暫歇息，三千世界為之震撼，滿天聖眾歡喜放光、交相輝映，此國剎與他方世界，悉皆大明。眾生凡夫光憑想像的，就知道這是何等無法形容的燦爛光景，正符應著：一佛出世，千佛擁護！
【初轉法輪日，當天具足三種神聖意涵】
一、偉大 佛陀第一次講演聖教，法寶傳世。
二、偉大 佛陀度化五比丘，僧寶現世。
三、為佛法僧三寶具足之日，為傳承千年的法脈開啟吉祥的緣起。
因為 佛陀初轉法輪，三寶才得以齊備。而「轉法輪」一詞，最重要的是「轉」字，唯有去弘揚、推動、演說，令「法輪常轉」，佛法才有真實的利益，破邪顯正，摧滅眾生的一切煩惱。假若 佛陀並未轉法輪，世間沒有僧寶輩出，那麼佛法還能綿亙千年不衰嗎？佛寶和法寶還能永續長存嗎？禪宗虛雲老和尚曾說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」
感念偉大 佛陀初轉法輪，流布清淨解脫的教言來利益眾生，令三寶具存，後世眾生能廣行供養、廣修福田；也才能聽聞到破迷歸覺的智慧真言，解脫八萬四千煩惱。因此「佛陀初轉法輪」對眾生的意義深遠，影響的層面巨大，絕對是歷史性珍貴的時刻！
【觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日-六大祈福除障系列法會】
※2024結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧
※慶讚佛陀初轉法輪日 7月9日 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會
※獻供法衣 廣植福田
※燈供萬盞 啟迪自性明燈
※黃金裝佛身 貼金供養
※護生慈善保育放流活動 供養慈悲 龍德上師
慶讚 佛陀初轉法輪日 祈福除障系列法會
法會期間：2024年6月5日-7月30日
※初轉法輪日(薈供法會篇)，詳細介紹※
一、 修持薈供具足六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
在修行薈供的時候，同時也具足六種波羅蜜，為什麼修薈供會具足六種波羅蜜呢？這是因為在薈供的過程中，在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故，稱為布施波羅蜜；於自性智慧中，無有任何的污垢染著的緣故，稱持戒波羅蜜；因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故，稱為忍辱波羅蜜；於布置壇城時，不怕辛苦盡心盡力設供、備辦的緣故，稱為精進波羅蜜；於修薈供的過程中沒有分別之念頭生起，於自心當中獲得安忍的緣故，所以稱為禪定波羅蜜；修行薈供時，行者的自心與智慧了無分別的緣故，稱為般若波羅蜜。修持一次薈供，這當中同時具足六個波羅蜜的修行。
有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在藏地的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議的驗相。
慈悲的 龍德上師曾經開示：「偉大 蓮師曾言：『散亂修行一年的功德，不如止語修行一個月的功德來得更殊勝。』」我們要以此為借鏡。在修行的時候，一定要適時的攝心、禁語，減少掉舉、散亂的意識心，這是非常重要的。
能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！
二、「釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會」
觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日，將於7月9日(二)舉辦「釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會」，佛弟子將備辦豐盛的薈供品上供本師 釋迦牟尼佛及壇城諸尊，並在法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山蔬食館，與十方大眾廣結善緣。以此上供下施之廣大功德力，可消除參與者外、內、密障礙，具足世間與出世間的福德。歡迎十方善信法友把握難得殊勝吉祥日，廣修供養、福不唐捐。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
三、薈供之五大功德利益
※薈供可延長壽命、祛除壽障。
※可消除事業或人緣等等的障礙。
※當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
※可回遮地基主或天龍八部的加害。
※作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
四、護持「薈供供品」之功德利益
1.上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
2.健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
3.推廣素食愛心公益：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品。解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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