普賢王如來曾云：「男女瑜伽士虔誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就。於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛。此文武百尊勝法是廣利一切眾生之至寶，無修也可成佛之無上法。」
文章摘要：
1、何謂中陰？文武百尊法的珍貴
2、文武百尊法如何救護眾生？
3、傳承數千年的超渡密法──中陰文武百尊度亡
一、何謂中陰？文武百尊法的珍貴
何謂中陰？《西藏生死書》裡這麼說，中陰是指「一個情境的完成」和「另一個情境的開始」兩者之間的過渡或間隔，也就是人死亡後魂識離開肉體到下一個輪迴之間的階段，中陰可維持四十九天之久。
人於死亡時刻一到，組合肉體的地、水、火、風四大元素分解的生理改變活動，只見由其業力所反映出的種種境相，善業強者感應人、天、阿修羅三道，惡業強者則感應地獄、畜生、惡鬼三道，但這六道仍然無法出離輪迴之苦，所以佛菩薩會在亡者中陰期逐日顯化，前往救度。
藏密祖師 蓮花生大士開示：「不修而成佛之法我獨有。」而此中陰教法，就是不修而成佛之法中的聽聞解脫。
文武百尊的法即是所謂「中陰度亡法」，又稱為「根本摧毀金剛地獄」，其教授出自大幻化網，由 蓮花生大士從 普賢王如來所說之根本續密要中，摘要攝集。若只聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣。
每一位眾生都具有與佛不二的覺性（佛性、明體），在死亡後法性中陰時覺性依次顯現為文武百尊，同時還有種種巨大響聲、強烈光明的體驗，大圓滿法中稱此為「自心覺性現起中有」。
亡者於「頭七」一到七日間，由心間逐日顯化四十二寂靜尊，佛尊面容慈悲，各以不同的淨光攝受眾生投生至其淨土，此時如果亡者原具有的佛性「子光明」與本尊（佛尊）的「母光明」交融，就稱為「母子光明會」。
如果亡者於「頭七」內未能投生至寂靜尊的淨土，則於「二七」之間，亡者腦海裡會顯化五十八忿怒尊，這五十八忿怒尊其實是寂靜尊所化現的忿怒相，因諸佛菩薩的慈悲相未能攝受亡者，至此便改以忿怒相而驚覺之。業力深重的眾生見忿怒相反覺得親切，但未見過或修持過文武百尊的人，會因生前的煩惱、習氣和業力而認不出文武百尊諸佛，反而因心生害怕而失去救度的機會。因為文武百尊境相出現時，累劫無明習識所產生的光、聲等境相也同時產生，亡者在惶悚驚惑中不知如何抉擇，由於業力牽引，往往選擇輪迴而重墮惡趣。
但若能在活著的時候就熟悉或對其積有善根，就會知道這是死後中陰身時期的特殊現象，而消除對於各種幻化顯現之怖畏，屆時就可以得到靜忿百尊的加持而成就化身佛。若能不驚不怖，在當下認取文武百尊，就是本覺自內明智的顯現，那麼當下可證報身佛。
二、文武百尊法如何救護眾生？
金剛乘的典籍記載：所有眾生在命終後至轉世的中陰身期間，將見到忿怒尊和寂靜尊的化現，而這些化身本尊都出於自性光明，又稱「中陰百尊」，亦稱「文武百尊」。
「文武百尊」出自密續《大幻化網》，意即「根本摧毀金剛地獄」。文武百尊的寂靜、忿怒本尊共有一百尊，其中寂靜尊四十二尊，忿怒尊五十八尊。祂們散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼，只要亡者能在此中陰階段辨識出文武百尊，便能得到救贖而獲得解脫。
若今生能向文武百尊作供養，與諸尊結上甚深法緣，想必對自身有莫大的幫助，對於今生的解脫道亦有大利益。
三、傳承數千年的超渡密法──中陰文武百尊度亡
2024年12月25日~12月30日 文武百尊超渡消災法會
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此教法顧名思義，即寂靜尊四十二尊與忿怒尊五十八尊合稱「文武百尊」。諸尊各有其威神功德，在中陰身階段的七七四十九天，諸尊各有其特殊的曼達拉逐一出現，散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲，只要行者能在中陰身階段認出便可解脫。若未曾善加修持，亦可因對上師虔信的加持力，而不下墮三惡道。
文武百尊法（即中陰度亡法），來自寧瑪巴大圓滿法，大圓滿法可說是一切諸佛和一切修行法門的心要。文武百尊法則是大圓滿法中六大殊勝法門之一的特別聽聞解脫法。
事實上中陰文武百尊與我們的生命息息相關，因為祂自亡者的心輪和頂輪逐日顯現，我們自身即是文武百尊的壇城。故可於獲得此法之際，在不經觀修的情況下，令上根者即身成佛、中根者中陰成佛、下根者遲至七世成佛；這也是大圓滿法最特別之處、最高之境界。
眾生在死亡後，多會經歷中陰 ( 指死亡到投胎出生之間 ) 的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現。如果不了解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得度的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。若能識別，則能瞬間離開中陰境界，直接獲得解脫。
《文武百尊》之教授是 蓮花生大士於 普賢王如來所說的根本密續中摘要攝集，應 伊喜措嘉佛母祈請而宣說。
過去，伊喜措嘉佛母見到祂的朋友在金剛地獄受極大的痛苦，憑藉任何的法都無法解脫他們，於是向 蓮花生大士請教，由此，蓮師傳授了文武百尊法給祂，祂去到金剛地獄，修持此法，於是祂的朋友全部都得到了解脫！
因此，對於已故的先人，我們可通過持誦文武百尊的心咒、修持法門；亦能以先人名義或自身名義護持、頂禮文武百尊聖像、壇城，而迴向功德，可縮短亡者受苦的時間，如已投生六道中的，也能有好的緣分聽聞佛法，獲得善報，迅速解脫！無論是在世者或是亡者，甚至再投胎轉世者，都能夠獲得大利益！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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