慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」例如：專門找你麻煩的同事，總是給你難堪的主管，這些人會跟你惡臉相向，那一定也是有前因後果。在佛法的因果律中：「一飲一啄，莫非前定」並非是突然的偶發事件。
農曆七月期間除了是道教的中元普施外，更是佛教淵遠流傳的盂蘭盆普度法會，以佛法廣大的功德饒益一切有情眾生。佛教盂蘭盆法會源自《佛說盂蘭盆經》，目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。
讀完此篇可了解：
1、消除運勢不順，立即見效的原理
2、盂蘭盆法會的緣由
3、如何與「冤親債主」解冤釋結？
3、觀音山 2024中元普度盂蘭盆法會
4、恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切傳授殊勝無上密法
※【消除運勢不順，立即見效的原理】※
如何與「冤親債主」解冤釋結？慈悲 龍德上師開示：「若冤親債主前來索報時，會把我們的福報、幸運阻擋掉，甚至對我們人生所追求的各種願望，加以障礙，令我們所求不得如願。」
普度法會是佛門積資淨障迅速的法門之一，善信大德可以把握機會參加，累積功德福報，必定感應迅速。
普度的真義為一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品，先供養三寶再下施鬼道眾生，令他們蒙潤佛法甘露而得解脫，並非如民間單純為祭奠先亡，令他們飽食一頓而已，藉由供養三寶招感廣大福德，才能令亡者獲得實質的安樂。
農曆七月佛門教孝月，將我們對於亡者的追思念想，化為感恩報恩之具體行動，為與我們有緣之人的名義參贊普桌，得到冥陽兩利的殊勝功德，在世者長壽無病，往生者能離苦得樂。
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」
當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。
※【盂蘭盆法會的緣由】※
佛教盂蘭盆法會源自《佛說盂蘭盆經》，目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。
在梵語中，「盂蘭盆」翻為「烏蘭巴那」，「盆」意指救贖眾生的法器，「盂蘭盆」是解救倒懸的之意。「倒懸」是纏住人的雙足倒著懸掛，比喻痛苦至極！《佛說盂蘭盆經》中，目連尊者仰仗供養十方眾僧的清淨功德，將生母從餓鬼道的痛苦境界超拔而出，後世的盂蘭盆普度法會緣由自此，而舉辨盂蘭盆普度法會的目的，正是為了救脫所有極苦的鬼道眾生，不再遭受痛苦折磨。「普度」顧名思義為「一切皆度」，蘊藏著「慈悲平等」的內涵，若是有分別心，那就算不上是普度。
普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致正是超薦父母至永恆安樂的淨土。
普度的真義為一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品，先供養三寶再下施鬼道眾生，令他們蒙潤佛法甘露而得解脫，並非如民間單純為祭奠先亡，令他們飽食一頓而已，藉由供養三寶招感廣大福德，才能令亡者獲得實質的安樂。
農曆七月佛門教孝月，將我們對於亡者的追思念想，化為感恩報恩之具體行動，為與我們有緣之人的名義參贊普桌，得到冥陽兩利的殊勝功德，在世者長壽無病，往生者能離苦得樂。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
※【如何與「冤親債主」解冤釋結？】※
如何與「冤親債主」解冤釋結？慈悲 龍德上師開示：「若冤親債主前來索報時，會把我們的福報、幸運阻擋掉，甚至對我們人生所追求的各種願望，加以障礙，令我們所求不得如願。」
普度法會是佛門積資淨障迅速的法門之一，善信大德可以把握機會參加，累積功德福報，必定感應迅速。
人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
《法苑珠林》典籍中有記載，鬼道眾生依他們的罪福因緣，有三十六種品類。而無形的鬼道眾生，也包含我們家中祭拜的祖先，雖然美其名稱做家神，實際上就是家鬼。因為是我們的祖上長輩，所以對他們必須心存恭敬與追思感念。
鬼道眾生和人的世界一樣，也有福報大小的差別。如果是福報稀少的鬼就非常可憐，衣食受用都有問題，而且常常會被大鬼欺負，所以為了幫助這些眾生，我們經常迴向給這些孤魂野鬼，因為他們沒有衣服穿、沒有東西吃，也沒有地方住，過得非常艱難。
慈悲利益他們是希望以三寶的加持力來超拔他們，讓他們能夠離苦得樂，脫離鬼身，投生人道、天道，或者去求生極樂世界。就算沒有獲得超渡法益的眾生，他們也能夠飽餐一頓，解決一時的飢渴之苦，結下佛緣，甚至在鬼道開始學佛修行。
✦ 法會時間：8月24日、8月25日
✦ 法會地點：臺中市健行國小
✦ 詳細法會介紹：https://bit.ly/2Egb3mM
※【觀音山 2024中元普度盂蘭盆法會】※
✦千人本師大薈供─聚福圓滿‧福慧充盈
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，稟承冥陽兩利、自利利人之精神，首日將舉辦殊勝的「人天導師ー本師 釋迦牟尼佛薈供大法會」，將恭請具稀有傳承 金剛上師 龍德嚴淨仁波切主法，並率領逾千位具足清淨戒律的四眾弟子，向偉大 祖師、諸佛菩薩力行廣大豐盛的供養。
薈供之修法具足密法四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的功德，若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報，將不可思議地廣大增勝！再將此上供的功德福報，迴向給普度法會中欲超薦的亡者，能一舉拔濟他們至上善的境界，同時亦蒙益薈供法會的參與者。
《佛說布施經》中開示：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益，身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生，父母妻子男女眷屬，如上布施隨願所求無不圓滿。」觀音山曾有一位同修出社會多年，雖做的是自己喜歡的工作，但無奈只是兼職，薪水微薄，遲遲無福晉升為正職，但同修因緣殊勝，甫來到觀音山就參與了「中元普度盂蘭盆法會 千人本師大薈供」，過一陣子，老闆在一次的人事異動中提拔她為正職，薪水和穩定度水漲船高，同修終於滿願了！這即是薈供法會功德殊勝的最佳印證。
薈供是金剛乘獨有的快速聚福之法、積資淨障的便捷之道，舉辦於普度法會之前，可令整場法會蘊含深廣的上供下施的殊勝功德，為觀音山與眾不同的普度法會特色，格外難得！
✦圓滿萬部《藥師經》：殊勝善妙 冥陽救苦
偉大 藥師佛的尊號全名是「藥師琉璃光如來」，亦為「消災延壽藥師佛」、「大醫藥王佛」，形象示現通身透澈、湛藍如淨琉璃。 藥師佛曾發下十二大悲弘誓願，成就東方淨琉璃國土，此國土清淨莊嚴一如西方極樂世界，無諸惡趣及雜劣相，琉璃為地，所有城闕宮閣皆以七寶所成。若有幸能恭誦一部《藥師經》，現世可求長壽得長壽，求富饒、官位、男女一切皆如意，並與東方琉璃國土締結甚深法緣！
偉大 藥師佛名號是 佛陀應允文殊菩薩的請法，為利益安樂像法時期的眾生而宣說的教法，當然也契應末法時期的眾生。偉大 藥師佛的悲願，特別要救拔後世受深重業障繫縛的眾生，令其業障消除、福慧增長！光是聽聞藥師佛名號，便能脫離貧苦、身心安樂、善根增長、漸趣菩提。《藥師經》實在是現在這個時代的眾生最需要的一部珍貴寶典！
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，將匯集海內外實體法會及線上超過萬人，共同恭誦一部完整的《藥師經》，積聚萬人的善心，圓滿成就萬部《藥師經》的功德，其超薦的具力功德，足以拔濟鬼道眾生脫離萬劫的苦趣，即刻往生善趣，而誦持者自身亦可獲得無量的福德。觀音山歷年來真心投入普度聖業的同修法友，都擁有不可思議、消生死重罪的感應，或修行進道的瑞相。敬邀十方善信法友共襄盛舉，萬眾一心，不受時空的限制、疫情的影響，共同成就當今最超勝慈悲的功德盛事！
✦慈悲 龍德上師珍貴佛法開示：智慧法語破迷歸覺
觀音山 中元普度盂蘭盆法會，將恭請慈悲 龍德上師陞座主法、講演開示，令在座與會的善信法友和幽冥眾生，皆能蒙潤於法語甘露，破迷歸覺。慈悲 龍德上師對佛法的加持力曾開示如下：「真正的加持，在於心性的覺醒超越！」除了令幽冥眾生仰仗外力的超薦出離苦境，更重要的是要救度其永遠離苦得樂，若離於佛法，則所有的快樂都是暫時而有漏的，故佛法智慧的啟迪不可或缺，這正是觀音山普度獨樹一幟的超凡之處。
民間普度只是備辦供品祭奠先亡，不思救其出苦，但佛法的普度，以更長遠的智慧眼目，著眼於鬼道眾生永恆的利樂。佛法真諦一入耳根，即為道種，當下能令鬼道眾生茅塞頓開、悉蒙開曉，解脫種種貪瞋痴的熱惱，更趣向佛道。
同時陽世的與會眾生，也能藉由慈悲 龍德上師闡揚的佛法真諦，深入聞思修，開啟智慧，將佛法實踐於生活，創造生命的幸福安樂。若無正法的宣流，則普度冥陽兩利的真實功德無法體現。所有眾生皆要藉由修持佛法來醒覺自性，超越心性上的諸般障礙，才可獲得真正的自在解脫。
※【恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切傳授殊勝無上密法】※
傳法內容：《餗煙供迴施‧妙欲雲層》、《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》、《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》和《護法總集供養除障修法》。
佛法八萬四千法門，慈悲 龍德上師特別在浩瀚如煙海的法門中，萃取契機、精要的四種教法：《餗煙供迴施‧妙欲雲層》、《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》、《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》和《護法總集供養除障修法》，於中元普施盂蘭盆法會的吉祥因緣，傳授予真誠請法的有緣善信，為大眾指引一條簡明扼要的修學大道。這些教法皆為觀音山弟子的必修，儀軌雖都不長，卻蘊含著代代相傳的殊勝靈驗，重要性不可言喻。
✦療癒身心疾苦 消災贖命──《餗煙供迴施‧妙欲雲層》
「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧，而殊勝的煙供施食法門正是金剛乘獨有的殊勝教法。《餗煙供迴施‧妙欲雲層》施食的對象以六道眾生及冤親債主為主，藉由儀軌觀修，將煙供化現為眾生各自契應的供品，同時因佛力加持，可以消除眾生的業障，療癒身心疾苦，消災贖命，廣結善緣，居處平安，無形中祛除許多身體、精神、經濟、家庭上等等的障礙。修持《餗煙供迴施‧妙欲雲層》亦可圓成「布施波羅蜜」，長養慈悲心，絕對是志求大乘的行者不可或缺之法。
✦增長悲心 與佛相應──《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》
湯東佳波大師，世壽125歲，其法號之義為「千里平原上的國王。」在世時造橋、鋪路無數，以無盡深廣的悲心，不斷效法 觀世音菩薩，大量放生，救度生命無數。此篇祈願文為大成就者 湯東佳波，根據遠古佛教典籍及 觀世音菩薩之應化功德而撰寫，具有深遠之加持力，依之施行放生，可以積聚無量功德。假如有人對著垂死的動物，或者任何有感覺力的生命（即佛法名詞中之「有情」），念誦此篇祈願文，此等眾生將不會下生三惡道。
✦化解、超越種種修行瓶頸與違緣障礙──《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》
三界伏魔大帝、大護法 伽藍菩薩，在世為忠義的代表、義薄雲天的「關羽」。學佛修行之人應學習 伽藍菩薩的忠義精神，取代人性自私、涼薄的業習，具足「人格」後，自然能上求「天格」，乃至諸佛的大慈大悲的「佛格」。修習《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》，不僅能時刻謹念 伽藍菩薩超凡的忠義之心，更能蒙受加持護佑，在修行路上化解、超越種種修行瓶頸與違緣障礙。伽藍尊者守護佛子以及捍衛佛門之靈驗，感應迅速不可思議！
✦守護行者 道業增上──《護法總集供養除障修法》
《護法總集供養除障修法》是觀音山弟子的每日必修。身處五濁惡世中，時常如法供養、祈請護法，能得到世間與出世間法的功德。在世間法方面，增長福德與財富，令在人際關係、家庭、事業等各方面皆能順遂；在出世間法方面，護法能守護行者，迴遮魔障，遣除在修行、弘法上的違緣逆境，令他們在未證佛果前，一切的自他二利事業皆能圓滿成辦，一切的善願皆能成滿，道業增上！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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